ברפואה הסינית קיימים מודלים שונים המתארים את הוויתו של האדם.
לפי אחד מהם האדם מורכב מהגוף החומרי (jing), אנרגיה (qi) ורוח-נפש (shen), הידועים כ"שלושת האוצרות" (san zai). ה shen היא הרוח, כל מה שמעבר לחומר ואנרגיה. היא המוקרן, המואר, הבהיר, הצלול, האינטואיציה. היא השולט והמושל, היא "בעל הבית". (חשוב לציין שקיים הבדל בין ה-shen הקוסמית, שהיא טהורה וללא רבב, לבין ה-shen האינדיבידואלית שבאדם, שמושפעת מכלי הקיבול שלה – הלב, ויכולה להיות מופרעת ומחוץ לאיזון. בהמשך הדיון אנו מתייחסים ל-shen האינדיבידואלית.) רמת ה-qi - אנרגיה, נשימה. הצ'י הוא זה המחלחל לכל מקום, נע בקצביות ומחזוריות, הוא נשמר ומשמר דרך היישום של סדר וארגון, הוא הפועל אשר גוזר בחומר בשירות הרוח. ה-jing הוא רמת החומר, הגוף הפיזי. התמציות והנוזלים הבסיסיים האחראים להתבטאות תחילת הגדילה בגוף. שומר ונשמר ע"י יישום הגדילה והצמיחה הפיזיים שלנו.
חלוקה זו אינה חלוקה מפרידה, אשר שמה חוצצים וגבולות בין הרמות השונות, אלא חלוקה שמתוכה אנו למדים על הקשר והחיבור ההדוק שבין שלוש הרמות, אשר מרכיבות את האדם כמכלול. כאן גם מתבהרת היותה של תפיסת הרפואה הסינית תפיסה הוליסטית – כולית. בריאות היא מצב בו יש גוף בריא, בו האנרגיה זורמת בחופשיות, והקרנה בריאה של הנפש (shen ming).
לפי אחד מהם האדם מורכב מהגוף החומרי (jing), אנרגיה (qi) ורוח-נפש (shen), הידועים כ"שלושת האוצרות" (san zai). ה shen היא הרוח, כל מה שמעבר לחומר ואנרגיה. היא המוקרן, המואר, הבהיר, הצלול, האינטואיציה. היא השולט והמושל, היא "בעל הבית". (חשוב לציין שקיים הבדל בין ה-shen הקוסמית, שהיא טהורה וללא רבב, לבין ה-shen האינדיבידואלית שבאדם, שמושפעת מכלי הקיבול שלה – הלב, ויכולה להיות מופרעת ומחוץ לאיזון. בהמשך הדיון אנו מתייחסים ל-shen האינדיבידואלית.) רמת ה-qi - אנרגיה, נשימה. הצ'י הוא זה המחלחל לכל מקום, נע בקצביות ומחזוריות, הוא נשמר ומשמר דרך היישום של סדר וארגון, הוא הפועל אשר גוזר בחומר בשירות הרוח. ה-jing הוא רמת החומר, הגוף הפיזי. התמציות והנוזלים הבסיסיים האחראים להתבטאות תחילת הגדילה בגוף. שומר ונשמר ע"י יישום הגדילה והצמיחה הפיזיים שלנו.
חלוקה זו אינה חלוקה מפרידה, אשר שמה חוצצים וגבולות בין הרמות השונות, אלא חלוקה שמתוכה אנו למדים על הקשר והחיבור ההדוק שבין שלוש הרמות, אשר מרכיבות את האדם כמכלול. כאן גם מתבהרת היותה של תפיסת הרפואה הסינית תפיסה הוליסטית – כולית. בריאות היא מצב בו יש גוף בריא, בו האנרגיה זורמת בחופשיות, והקרנה בריאה של הנפש (shen ming).
כדי לספק ריפוי ובריאות טובה, עלינו ללמוד לזהות את השורש לחוסר האיזון שממנו סובל האדם, ולספק טיפול שנוגע במקור. לשם כך אנו זקוקים לכלים שיאפשרו לנו לטפל בכל אחת מהרמות. ואכן, הרפואה הסינית מציעה מגוון של אמצעי טיפול: דיקור עובד ישירות על רמת הצ'י של המטופל; צמחי מרפא – עובדים ברמת החומר (הצ'י של הצמחים משפיע על הגוף הפיזי ודרכו על הצ'י של האדם), טווינה משפיעה ישירות על הגוף, החומר; טאי-צ'י עובד דרך הגוף על הצ'י, (ברמה הגבוהה והטהורה שלו גם ישירות על ה shen); באמצעות מדיטציה האדם יכול להתחבר ל shen שלו, ולהשפיע עליה. דרך הנחייה רוחנית- פילוסופית- מנטאלית אנחנו יכולים לעזור לאדם לעשות זאת.
מכיוון ששלוש הרמות קשורות זו לזו ביחסים קרובים, ניתן לראות את השפעתן ההדדית הן בתהליכי התפתחות המחלה והן בתהליך ההבראה.
כמטפלים, אנו יכולים להשתמש בקשרים אלו, ביחד עם הבנה שהכל מצוי בתנועה דינמית של שינוי - ולכן, הטיפול באספקט אחד משפיע על הרמות האחרות.
כך, כאשר יש כאב פיזי רב שבהמשך גורם לסבל מנטאלי וחוסר שקט, טיפול שיתמקד בהפחתת הכאב יאפשר לנפש להתחזק ולמצוא את הפתרונות הנכונים להביא להבראה מלאה יותר של הגוף.
אין תגובות:
הוסף רשומת תגובה